第三百四十六回 如意乞情

，遂将初学的百衲善法封入此珠，对着马里Ai说道：「慧剑斩莲台，自存半朵，另一半让与梁勘吉。洗去尘心，宝珠现形，光照大千，化用自在。」

    所谓莲台，乃《绣莲宝诀》之立法根基。将莲台斩开，等於自削一半功T。不过修有大欢喜飞天妙法的马里Ai一点就通，了解这是双身佛法的应用，立时依言C作，全面激发正法眼藏，将自身如意宝转化为梁勘吉的形象。其识海内可见Ai人虚影正坐在半莲上招手微笑。她明知此乃自己观想而出，但至少已重拾了欢喜心，恢复了飞天妙法的使用能力。

    贾赛会有此举，是因一则沙门典故－－佛陀於灵鹫山说法，手拿摩尼宝珠问四大天王此珠颜sE。四大天王答青、h、赤、白等不同颜sE。佛陀遂收回宝珠伸出空手，再问此珠颜sE。四大天王疑惑不解，皆答：「掌中无珠，何来颜sE？」佛陀开示：「有形宝珠，终有生灭。真珠在前，汝等却视而不见。」四大天王闻之皆有所悟。经典所云的摩尼宝珠又名离垢、如意宝，乃摩竭鱼脑、龙王脑、帝释天金刚破碎、佛舍利变化而成。而「佛问四大天王」这段故事中的无形珠，指的却是人人心中的真知佛X，是具有无量功德、可自在变化的如意宝。喻人修佛不须求外，只要自照念心，便有无穷福慧。

    贾赛此番说法正是借镜此处，以有形摩尼珠牵动马里Ai心中的如意宝；先破後立，分半莲而成就双身佛法。他并未施展什麽大神通，而是以马里Ai自身所学解去其所陷，正合「佛问四大天